至此，犹太教成为名副其实的一神教。过去的部族神雅赫威（Yahven）演化为独一神，成为创世主和万物之主。基于严奉一神的教义，《圣经》诸卷书都相继编纂成书，把以往雅赫威以外的神在早期诸卷书中的痕迹全部清除。“祭司法典”亦于此时编成，使仪式的统一有所遵循。原认为犹太人是雅赫威的特选子民的观念，经俘囚后更加强烈，他们不与外族通婚，不与外族人交往。
罗马帝国侵入巴勒斯坦后，犹太人在罗马帝国的统治下，受到残酷压迫，在公元前135—53年间，举行过三次起义，但遭到失败，很多人被驱赶流落他乡。
沿地中海北面迁移的犹太人散居于欧洲各地，受到歧视，居住城市的隔离地区，在就业方面亦受到限制，多从事小商贩与高利贷。十一、十二世纪十字军东征时，在西欧受到迫害更甚而流向东欧。直到法国大革命受民主与人权思想的影响，犹太人在欧洲的处境得到改善。19世纪时，又受到沙皇迫害而大批迁往美国。第二次世界大战时，遭到希特勒的屠杀政策的残害，使欧洲原有上千万的犹太人丧亡了1/2。
沿地中海南岸迁移的犹太人，经北非进入西班牙。在阿拉伯人统治时地位较好。15世纪时，阿拉伯人退出后，大多数犹太人被驱赶到北非、西亚从事农业。迁移到印度孟买地区的犹太人，有一部分于北宋时进入中国，定居河南开封等地。
由于地中海南北两支犹太人的情况不同而有差别。北非、近东的犹太人，称塞法尔德人，他们皮肤黑，眼晴褐色，像阿拉伯人，文化水平低，多从事体力劳动，对宗教信仰虔诚。阿希肯那兹人指居住于欧洲的犹太人，文化水平高，多属于社会上层，宗教信仰不很强烈。
犹太人虽然分散于世界各地，但是宗教却是其民族存在与联系的核心，因而保留下其民族特性。
犹太教的教义特征是信奉雅赫威为唯一的真神。认为犹太人是雅赫威的特选子民。其经典《圣经》包括《律法书》、《先知书》、《圣录》三部分，基督教继承的称为《旧约圣经》（“约”，据犹太教宣称是神与人订立的“契约”）。负责执行教规、律法、及主持宗教仪式者称拉比，意为“老师”。其宗教活动中心称会堂。按教规，星期六为“安息日”。该日不工作，不举火煮饭，专门敬拜上帝。在饮食方面有很多禁忌，如水中无鳞无翅动物不可吃，地上爬的不吃，动物中只吃既分蹄又倒嚼的种类。
全世界信犹太教者有1500万人。美洲主要在美国，有600万人，亚洲主要在以色列，有300万人。欧洲有400万人，前苏联约占其中的一半。
3.道教。道教是我国的传统宗教，形成于东汉中叶。它渊源于古代的巫术，秦汉时代的神仙思想和神仙方术，流行的谶纬思想，以及尊崇黄帝和老子为神明的黄老道。东汉顺帝（125—144）时。张陵奉老子为教主，以《道德经》为经典，并自称出于太上老君的口授作道书，于四川创立道教，自称天师。因入道者须交五斗米，故称五斗米道。东汉灵帝（167—189）时，张角创太平道，以《太平经》为主要经典，在黄河流域影响很大。东汉末五斗米道与太平道都因参加黄巾起义受到镇压。
南北朝时，道教一方面对神仙方术的修炼成仙方法进行总结，形成一套理论体系，另一方面与儒家理论纲常结合，依据宗法思想与制度，以及佛教思想、仪式形成其斋戒仪范，使道教的理论、内容与仪式逐步定型，为其发展打下基础。
隋唐到明代中期，是道教兴盛发展时期。唐代以老子为其祖先，尊号为“太上玄元皇帝”，并命各州建观一所，还设立道举制度。在宋与元皆受上层的支持而在社会上有较大影响。明代统治者对道教十分重视，有的道士还担任政府官职，参与朝政。明代中期以后，随着资本主义因素的萌芽而走向衰落。
道教与佛教相比，其特征是：道教认为万物始于元气，元气与阴阳中和之气造天地，再与五行相合，造成万物；道教宣扬，通过修炼、行善，达到成仙，白日升天；不承认生死轮回和来生，除少数人可得道成仙外，一般人难免一死。