3.其他亚洲语系。在东亚，这个世界上人口大量集中的地区，他们书写的文字，从表面上看，似乎很相似，其实这些语言的主要起源上是不同的，他们都属于独立的语组。
1）日语：日本文化受中国影响较大，日文中也接受一部分中国的方块表意字，其数量相当多，并利用汉字的偏旁创造假名，但其语言是使用音标。在书写方面并不代替方块汉字，而是并用。其语法结构与汉语完全不同。这种语言的语系归属至今未定。多数学者认为属于阿尔泰语系。
2）朝鲜语：与日本语一样，朝鲜语也是一种独特的语言。虽然其许多字是从汉文和日文中借用过去的，但是，其书写的符号与汉文和日文不相同。在朝鲜文中，其符号全是代表发音的，不是会意的，每个字代表一个音。多数学者认为，朝鲜语应属于阿尔泰语系。
3）越语：系越南人使用的语言。越语中词汇一半以上借用汉语。自公元1世纪开始，越南人一直沿用汉文。13世纪时，出现“喃”字，系在方块汉字结构基础上，按形声、含义、假借等方法构成的，但数量不多，著书，行文仍需夹用汉字。19世纪40年代越语拉丁化拼音开始定型，而后推广。有人认为，越语、柬埔寨的高棉语与马来亚及印度的一些部族的语言，合称为南亚语系。
（三）闪-含语系
闪-含语系包括有阿拉伯语、希伯来语以及北非和西南亚等地使用的语言。在世界上使用闪-含语系语言的人数约有2亿以上。其中3/4的人讲阿拉伯语。
在世界上重要的宗教犹太教和伊斯兰教的《圣经》、《圣经》（旧约）与《古兰经》均是用这种语言写的，所以在这个意义上，该语系的国际意义超过许多其他语言。
1.阿拉伯语。阿拉伯语是各阿拉伯国家的官方语言。从北非的摩洛哥到西南亚的阿拉伯半岛，说阿拉伯语的人超过1.5亿。在全世界约有6亿人信仰伊斯兰教的穆斯林中有相当比例的人至少也懂得一点阿拉伯语，这因为该宗教的经典（古兰经）是7世纪时用阿拉伯文写的。虽然在阿拉伯语中也存在一些方言，但是，由于《古兰经》的影响，以及报纸和电台的作用，已形成标准的阿拉伯语。
2.希伯来语。作为民族语言，在世界上用希伯来语的大约只有300多万人。可是，该语言引起人们很大的兴趣是旧约圣经中除少部分是用闪语中的阿拉姆语写的以外，大部分是用希伯来语写的。
该语言的最大特点是其死而复生。作为一种日常生活中所使用的语言来说，希伯来语在公元前4世纪时已经消失，在其以后的岁月中该语言只保留在犹太教的宗教活动中。这种情况与拉丁语有些相似，在公元前后，中东的犹太人一般已改说阿拉姆语。后来，阿拉姆语又为阿拉伯语所取代。
1948年，犹太复国主义者在巴勒斯坦宣布建立“以色列国”。尽管希伯来语已休眠了2000多年，但是，却与阿拉伯语一起被定为官方语言。因为以色列的犹太人是世界各国迁回来的移民，其语言相当复杂，没有别的语言来作为通行的语言，结果选择了希伯来语。
恢复希伯来语作为生活语言的任务也存在着很大困难。它需要立即创造大量的词汇来表达圣经时代不存在的事物与现象。例如电话、汽车、电等原来的希伯来语中是没有这些词汇的。如今，分散在世界各地的犹太人除宗教活动外，仍使用当地语言。
3.其他语言。在3000年前，西南亚的阿拉伯人把闪语带到埃塞俄比亚。在那里，由于东非山地高原的孤立环境，闪语演变而成为安哈拉语，分布在现埃塞俄比亚北部，使用该语言的人有1000多万。
过去在亚洲而今天只在非洲一些与含语有关的语言中，主要是柏柏尔语、图阿雷格语和库希特语。柏柏尔语分布在西北非的摩洛哥、阿尔及利亚等国。图阿雷格语分布在撒哈拉沙漠以南的阿尔及利亚、马里、尼日尔三国交界处，库希语分布在东非，在埃塞俄比亚南部的称加拉语、在索马里的称索马里语。