其实，向拉丁美洲移植的西班牙的文化，只是反映了西班牙南部安达卢西亚和与其毗连的摩勒纳地区的文化。这是因为首批到拉丁美洲的是这两地区的西班牙人。他们到达之后，便把其文化传授到当地，形成了当地文化的框架。尽管随后来了较多的西班牙中部与北部的人，可是，其影响却小于早先到达的人。这说明文化整合起始阶段的重要性。
（四）美国人
美国是由多民族形成的一个具有多样性新文化的国家。这个国家的居民大多由移民组成，包括了100多个民族成分。其中欧洲白人移民占78%，非洲的黑人占11.6%。最初到达美国的有西班牙人、荷兰人、法国人和英国人。而后，英国人先后排挤其他国家的移民，在大西洋沿岸建立13个殖民地。此时移民以英国人为主。其次是来自德国、瑞士和瑞典的移民。与此同时，还贩运大量黑人到那里作奴隶。美国独立后，由于领土扩张，工业的发展，中、西部的开发，移民大增。移民除欧洲人外，还有拉丁美洲人和亚洲人。数百年间，共吸收移民达5000万人以上。
虽然早期移民以英国人为主，但总的说来，其移民来源不论在种族上，还是在民族上都是十分多样的。在共同地域与共同的经济生活中，各原来民族的文化特征都有很大变化。在语言上，表现最为突出，现在美国全国除少数地区保持不同语言（如部分印第安人讲印第安语，墨西哥移民讲西班牙语等）外，都已全部使用英语。在宗教方面，起初传入的是以新教为主，后来又传入天主教、东正教、犹太教以及伊斯兰教和佛教。按人数计，信新教教徒最多，占信教人数的 1/2以上，但新教的派别多达250多个；其次是天主教教徒，占信教人数的1/3强，再次是犹太教与东正教。
这些原来使用不同语言，信仰不同宗教，来源不同民族与国家的人，通过通婚以及经济、社会、文化等方面的长期相互影响，形成某种程度的共同文化和一个统一的美利坚民族。有人把这种作用称为“熔炉”效应。但是，是否已形成一个民族仍存在着不同意见。事实上，美国人大多具有双重的民族意识，对国外，他们自称“美利坚人”，但在国内，不同来源的人则以各自祖先的民族成分相区别。在文化上，既有某种程度的共同文化，但又在一些方面保留着各自传统文化的明显痕迹。因此，有人强调美国文化的多样性，称“熔炉”不如称“沙拉拼盘”更准确些。这意味着移民的每一个民族都是个“沙拉块”，都在为增进这盘“沙拉”的味道发挥各自的作用。
美国地理学家泽林斯基（Wilbur Zelinsky）对美国人的文化特征概括为四点：①强烈的，几乎是无政府主义的“个人主义”。他不重视对家庭成员或社会集团的义务。这种特性可能部分来自美国拓荒的历史。在政权与农村聚落上的分散性，就是它的一种表现；②好动爱变。例如，美国人的居住地和职业经常变换，办事希望快，对事物喜欢创新；③纯技术观点。认为技术可以解决一切问题；④救世主思想，总想把美国的生活方式强加给别人，在19世纪对中、西部开拓时，也将东部的方式强加于中、西部。
美国的移民，有些不仅仍保留着自己原有文化的一部分特征，甚至近些年来还表现出对其母国习惯与传统的兴趣的增加。例如，美国一些民族岛，每年都举办自己的节日，他们邀请在美国的同乡，也邀请母国的亲友等去参加节日活动。在节日里举办自己传统文化的音乐、舞蹈、戏剧表演，以及各种有特色的体育活动，出售民族特色的食品、服装、艺术品。这些节日活动丰富多彩，吸引力很大，加强了该民族在美国各地移民之间联系，也在他们与母国人民的联系上起着特殊的作用，同时，对固有的传统文化的传播也起着推动作用。
在美国，不同民族的移民在文化上的表现，除上述现象外，还表现在企业活动与就业方面。例如，洛杉矶的东区是墨西哥移民集中区，那里食品店和小饭馆特别多，其数量是英裔美国人集中区的3倍。这与墨西哥人生活习惯有联系。他们喜欢以小饭馆作为社会活动的集中点。食品店多也与小杂货店等兼营食品有关，增加了食品销售点。