为了祈求风调雨顺，农业丰收。云南省西双版纳的基诺山上的基诺族，每年农历七月要过“祭大龙”的节日。届时由卓巴、卓生（寨父、寨母）主持，为了祈求龙王的护佑，全寨要举行剽牛仪式，还停止耕作三天，有的地方，全家都不外出，只在家里娱乐。传说莫羊寨有一把能控制天气变化的宝刀，所以各寨长老要带鸡一只、酒一盅、米一升前去祭刀。旱时求雨，涝时盼晴。在鸡头上插三根草后，宰鸡祭祀，然后将鸡燎烧，看鸡腿骨的裂纹，以占卜来年的雨水多少和庄稼丰歉。
云南省碧江县的怒族在每年农历十二月二十九日也要过祭谷神节，预祝来年丰收。在怒语里叫作“汝为”或“让作为”，意即“买粮食的魂”。这个节日只能由成年男子参加，未成年男孩和妇女都不能参与。这一天清晨，主祭司先将村民们召集起来，再用砍来的金竹、芦苇、青桐栎各一枝插在地上。然后在竹筒里搅拌荞米酒，同时念祭词，祈求来年风调雨顺，五谷丰收。祭后，将大家带来的肉剁碎，拌在饭内，共同用手抓食，边吃边说笑，以预示来年生活幸福。
有的从事农业的民族认为五谷有自己的灵魂，因此每年都有一定的节日，为谷物“接魂”、“叫魂”等等。云南省拉祜族在每年农历二月要择日过节，以接谷神魂。到时，人们要请村寨中12位老人到家中跳饭魂舞。其中一人领舞，一人吹芦笙，一人吹直萧，其余的各持升、斗、甑〔zèng赠〕、瓢、碗、酒、肉块、谷子、玉米等物围着一张桌子起舞，桌上置有饭菜及酒等。舞者先由院中跳入堂屋，又由堂屋升到二楼，这样就认为已将谷神之魂接回，以确保今年丰收。云南省弥勒县的彝族阿哲人支系则在农历三月初三，过“叫五谷魂”的节日。届时先挑鸡酒等食品到田头地边进行祭祀，同时请毕摩（巫师）念经叫五谷魂。有的地区彝族则在秋收时进行祭祀，每收割完一块田地，就要由主人在田头念祷词，叫五谷魂随同收获的庄稼一起回家，以保佑来年丰收。云南省景颇族在秋收时也要选定一天，进行“献谷堆”，即叫谷魂的活动。传说古时候，景颇族所种谷子的谷魂升去天上，人间的谷种不再发芽生长，引起景颇族人的忧虑。后来，家狗望着天空日夜嚎叫，终于叫回谷魂，使谷子重新长势良好。因此景颇族在每年秋收后，过“叫谷魂”的活动，并给狗喂以肉和饭等，以感谢它曾从天上喊回谷魂的功劳。广西大瑶山的茶山瑶人，在农历四月春耕插田时，青年男女要穿上节日盛装，过一个集体插秧的欢乐节日。插秧时，先由金秀河下游的美村开始，一般以家族为单位，由下游往上游插，插完一村再插一村，直到全部插完为止。在此期间，青年们白天共同劳动，夜间对歌作乐，成为互助劳动，尽情娱乐的节日。
云南省剑川、洱源的白族地区，过去有祈求丰收的桃花节。每年播种谷种时，要给谷种打醋炭，即将烧红的铁片、石块放入瓢内，外加艾蒿、柏枝或马桑叶，然后冲水入内，使其与高温的铁、石相激，蒸腾出清香的气味、并在谷种上插桃花数枝，在秧田入口处插一排桃花、柳枝。这就是他们过桃花节的主要内容。白族支系勒墨人的桃花节在农历三月的属猪日举行。他们以氏族为单位，携带供品和数枝桃花，到田边地头祭奠白王鬼、五谷鬼、地鬼、山鬼，以求农业丰收。祭后人们饮酒歌舞，在紧张的春耕开始前，通过桃花节，预祝吉利，祈求丰收。