阿昌族泼水节，又称“桑建节”或“浇花水节”。桑建为椎栗树神之名，他曾战胜恶魔，为人们带来幸福。所以在每年清明节后的第七天，开始过泼水节之时，青年男子都要聚集上山采集椎栗树花。回来时，村内妇女听见象脚鼓声，都到村外迎接，小伙子将花束赠给姑娘，姑娘则回赠以刚刚打制的粑粑。食完后一起歌舞回村，将采来的花束一圈圈地扎在事先准备的竹竿上，成为花塔，或制成花轿，大家围着歌舞，直到深夜。第二、三天，主要浇花，男子敲击象脚鼓与锣等，扛四色旗走在前面，姑娘排成长队到河里挑清水回来浇泼花塔、花轿及轿中佛像。第四天为节日高潮，先请村内50岁以上妇人依年龄排成一队，由姑娘将清水泼在老人们的衣袖或所持的汗巾上，以示祝福长寿。然后未婚男女互泼，他们泼水时十分讲究礼节，同性别及年龄相差大的不能互泼。泼水前要用歌声询问对方是否同意，如同意后，由男方先泼，女方泼还，并互相祝福。对方不愿意时，不能强行泼洒。泼完后，有情人相约去草坡或山地对歌，尽兴而散。
关于泼水节，傣族民间还有一个传说：古代有位神将一年划分为旱、雨、冷三季，并规定了人间播种、中耕、收获的时间，交给另一神掌管。但该神胡作非为，下雨降温不按时，使人间冷热无常，旱涝频仍，瘟疫流行。最高天神英打拉提知道后，便扮成小伙子与该神的七个女儿“串姑娘”，暗中告诉她们父亲的恶行，使这七个姑娘联合起来，大义灭亲。但她们父亲的头颅落地以后便生火灾，姑娘没法，只好轮流抱着父亲的头，不使落地。每当轮换下一人后，姐妹们便打水来冲泼在前一个姐妹的身上，以冲去秽气污臭。傣族百姓为了纪念这几位明晓事理的姑娘，所以每年也在人间泼水，为她们洗身祝福。这个传说，为泼水节增添了扬善抑恶的正义精神。
据传说，每年傣历九月，佛要去西天为母亲讲经，三个月后才返人间。有一次，佛去西天期间，几千教徒下乡传教，踩坏很多庄稼，引起百姓不满。佛知道后，规定他不在的三个月内，教徒集中在一起，关门忏悔，不许去任何地方，于是就有了“关门节”这一节日。傣语叫作“豪瓦萨”。一般在傣历九月十五日（农历七月中旬）举行。到时凌晨各寨佛寺响起鼓声，宣布佛已“进洼”（入佛寺），老人要将谷花、香、烛、纸钱送到佛的后座。佛徒们前来念经，“赕佛”（以食物、鲜花、蜡烛、货币斋僧献佛）。关门节还宣布从农事繁忙开始，和尚不准随便外出；民间禁止谈情说爱，禁止结婚；进佛寺拜佛的人不能远离家庭到别处过夜等。直到开门节时，这些禁例才自动解除。
开门节在关门节后的三个月，为傣历十二月十五日（农历十月中旬左右），多在秋收后举行。当日，佛徒们取出佛座上的物品烧掉，以示佛已“出洼”。十六日，和尚们便身着袈裟，出门宣传教义。十七日开始盛大的赶摆活动，在大青树下，筒帕、首饰、饵丝、牛干巴、糯米甜酒等等，应有尽有，成为一个物资丰富的市场。老年人入佛寺拜佛念经，求家庭幸福。中年人热心于象脚鼓比赛，www.dljs.net观看孔雀舞和傣戏等。青年男女则在花伞下喁喁细语，有的相约带上食物到幽静处谈情说爱。开门节宣告日常生活的开始，人们也放火花，放高升，点孔明灯，以畅快的心情恢复游乐、恋爱、出外、串亲等种种活动。