由斗母宫经东北，就是著名的经石峪。经石峪的南侧是“高山流水亭”，附近有近０．６公顷的大石坡，坡上刻有金刚经，字大如斗。亭旁有流水漫石坡而过，景物奇特，有诗曰：
天门倒泻一帘雨，焚后灵呵千载文。
这诗非常生动地写出了这里的山泉，这里的流水，这里奇特的石刻经……的种种景观。翻过回马岭，绕山路盘旋而上，前面就是“中天门”，又称“二天门”。它东倚中溪山，西傍凤凰岭，气势雄浑峻奇，为中、西两条登山路线的交汇点。在此可坐空中缆车直上南天门。
从岱宗坊一路北上，至南天门，蜿蜒２０多公里，沿途名胜古迹众多，令人目不暇接。中途经过著名的泰山“十八盘”，十八盘全程 ７９ 盘，共计为１６３３ 级。中间以升仙坊为界，坊南为“慢十八盘”，坊北为“紧十八盘”，中间为“不紧不慢十八盘”。登过慢十八盘，即到升仙坊，传说升仙坊是人间和“天堂”的分界线。人一过升仙坊，就会得道成仙。后一段山路最为艰险，素称“云梯”，又叫“紧十八盘”，是登泰山最艰辛的地段。
走完十八盘回首再望十八盘，犹如“天梯”悬挂在泰山的胸前，又像一条细白带子悬挂于南天门下，飘荡于深谷之中，壮观至极。十八盘的顶端便是南天门，又称三天门，是登泰山盘道的尽处。门建于元朝中统五年（公元１２６４年），门额题有“摩空阁”三字，门联写道：
门癖九霄，仰步三天圣迹；阶崇万级，俯临千嶂奇观。
从这副对联不难看出，高耸与险峻的南天门，只有上去才能观赏到泰山的圣迹，只有经过不畏艰辛的攀登，才能俯视泰山的千嶂奇观。处于“九天云霄”的南天门，黄瓦红墙，颇为壮观，为泰山的象征。
出南天门，即到岱顶的天街北端。天街北依悬崖，南临深谷，崖壁上多有历代的题刻。天街坊建在海拔１０００多米的山上，造型独具，三门四柱，四对石狮雕刻细腻传神，而四柱顶部高出顶脊，雕为“华表”样式，是泰山上独具一格的牌坊。自天街起，经青云洞、象鼻峰、白云洞，“踏云观景，如置身云雾之中，尽可体验神话中腾云驾雾的感受”。
岱顶名胜碧霞祠，是去玉皇顶必经之地，这是祭祀碧霞真君的上庙，为宋神宗东封泰山时所建。原名“昭真祠”，全称“昭真观”，明代改称“碧霞灵佑宫”。这里过去也是善男信女来此祭祀“泰山老奶奶”的地方。碧霞祠富丽宏大，正殿内有泰山神女碧元君铜像。立于祠前，若气候条件适宜，你会看到一种“佛光”。在离你不远的雾气里，有一彩色光环，它会把你的影子映进光环里，你也可以走进去留影，这就是著名的碧霞“宝光”奇景。碧霞祠是岱顶的一座宏伟的古建筑群。
由碧霞祠北行不远，即是唐摩崖，崖高１３．３米，刻有唐玄宗李隆基撰书的《纪泰山铭》，字体俊逸雄浑，堪称书法佳品。再往上便是泰山极顶天柱峰，因峰上建有玉帝观，也称玉皇顶。
玉皇顶海拔１５４５米，为泰山最高峰。立于玉皇顶上俯瞰岱下，“星罗棋布的群峰，奔腾蹴踊，磅礴无际；举目远眺，河流纵横，阡陌交织，原野苍缘，村落鳞次。”
玉皇顶建有玉皇庙，庙院内有极顶石，上刻“极顶”二字，为泰山最高点。相传古代帝王的封禅仪式即在此举行。玉皇庙外有拱北石或称探海石，为无字碑，其高６米，宽１．２５米，厚０．９米，整个字碑平整光滑，十分引人注目。无字碑究竟为“秦碑”，还是“汉表”，不得而知。
从极顶往东不远处有观日亭，在此可欣赏被称为泰山奇观的泰山日出；往西有望河亭，在这里可一览晚霞夕照、黄河金带和云海玉盘等壮丽景色。
玉皇顶上还有瞻鲁台、舍身崖和仙人桥等胜迹。过仙人桥，只见两崖相对而立，间隔仅三四米，有三块巨石衔接抵撑成桥，其景真如一首诗所赞誉的：
三石两崖断若连，空蒙似结翠微烟。
猿探雁过应回步，始信危桥只渡仙。
由南天门向北岔行，可到被称为“泰山后花园”的后石坞。这里奇峰插天，怪石如笋，故称“笋城”。从岱顶下山，回到中天门，沿凤凰岭西行，便到黑龙潭。这里山崖壁立，飞瀑悬空，为泰山又一胜景。
登上泰山的平顶峰，可观赏到著名的孔子岩：
仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；
出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然。
这既描绘了孔子岩的高耸超拔，也赞扬了孔子的品德与学问。据传说孔子登泰山时曾站在这里，发出“登泰山而小天下”的感慨。后人就把孔子站过的地方称为“孔子岩”，并刻有“孔子小天下处”。
泰山刻石也为中外名山所罕见。起自秦汉以迄北齐、魏、隋、唐、宋、元、明、清，碑碣如林，文人荟萃。碑石虽经２０００多年的变迁，仍有１０００余块幸存下来。它们各以不同的书法流派和巧夺天工的雕琢技法，共同营筹起这绚丽多彩的“中国历代书法艺术展览”。
泰山，真是具有黄山的奇伟，武夷山的秀逸，华山的峻峭，匡庐的飞瀑，衡岳的云烟和雁荡的嶙峋……
泰山，是人文美与自然美的高度统一体，是中华民族的象征。