殊象寺位于塔院寺西南一华里处。因寺内供奉文殊像而得名。始建于唐朝，后毁于火灾，明朝成化２３年（公元１４８７年）重建，遂成今日规模。山门、天王殿为前院、廊庑、配殿为两侧，禅堂方丈室为后院，中间建文殊阁五楹和钟、鼓二楼。文殊阁宽五间，深四间，重檐九级顶。阁内文殊骑在约９ 米高的狮背上，龛背面塑三世佛（药师、释迦、弥陀），两侧为悬塑五百罗汉渡海像，各个神情飘逸优美，精巧逼真，令人叹为观止。
罗睺寺在塔院寺东北不远处，始建于唐代，明清时均有修建。清康熙、雍正、乾隆三帝崇佛法，多次朝圣，又予修饰扩建。现在罗睺寺内殿堂宇阁，奇饰雕工，都保存完好，有天王殿、文殊殿、大伟殿、藏经阁、厢房、配殿、廊屋、禅院等建筑。后殿中心，有一木制圆形佛坛，坛上周雕水涛和十八罗汉过江之像，当中荷蒂上有木制大型莲瓣，内有方形佛龛，四方佛分坐其中，形制极为精美。更为绝妙的是，在大莲瓣上设有中轴、轮盘、牵索等机关，可以牵伸自如，令莲瓣时开时合，使四方佛时隐时现，还有一个美丽的名字，叫“开花献佛”。观者无不啧啧羡叹。
出台怀镇向南５公里，就到达怀南九龙岗山腰上的龙泉寺，寺现存有影壁、台级、牌坊和三座院落。在影壁中间镶嵌一幅巨石雕刻，文殊骑狮居中，四周布满了人物花卉，构图严谨美妙，神情生动逼人。向北登１０８级石阶即达山门，它是一座由汉白玉雕刻件组装成的牌坊，共有三门六柱，呈“一”字形，中间高，两端低。石坊前后都有匾，正题为“竣峰凌宵”，背面为“妙通玄机”，整座石坊造型优美，雕工精巧，上面刻着的８９条蛟龙伸爪昂首，鸟兽欢跃，花草并茂，人物神态宛然如生。据说当时耗费了３６０００两白银才建成。在外台区还有两件国宝，一是佛光寺，一是南禅寺。
佛光寺是五台山最负盛名的寺庙之一，被称为中国古建筑“瑰宝”。佛光寺坐落在五台山豆村镇北佛光峰上，背东向西，东、南、北三面山峰环抱，通幽的小路从山坡下弯弯曲曲伸向山门。它创建于北魏孝文帝时代，据说孝文帝曾在此处“见佛光之瑞”，因以为名。东大殿是佛光寺主体，为唐代所建。殿门正上方有一蓝色巨匾，上书“大佛光寺”四个金光闪闪的大字。此殿居高临下，气势雄伟。柱、额、斗拱、门窗、墙壁，全部用朱土涂刷，未施彩绘，格调古朴端庄。殿面宽七间，进深四间，单檐四阿顶。殿顶全部用板瓦仰俯铺盖，脊兽全为黄色琉璃艺术品，屋脊的两端各矗立着一个高大雄健的琉璃鸱尾。步入殿内，迎面是一坐高１４公分的大佛坛，佛坛上面有三佛和菩萨胁侍等像３５尊。正中间是降魔释迦像。左边是弥勒佛，右边是阿弥陀像。释迦、弥勒都有螺发，阿弥陀佛则是直发。三尊塑像，个个面颊丰满，眉毛弧弯，嘴唇端正，具有显著的唐风。
在东大殿内柱额上的几幅拱眼壁画，均为唐代遗物。其中最为珍贵的是右次间内柱前额上的横幅。横幅分三组：中间一组以佛为中心，七菩萨胁侍。左右两组以菩萨为中心，其两旁又各有菩萨、天王、飞天等。壁之两端有僧俗供有人像。北面一排是披袈裟的僧徒，南面一列是袍服大冠的文官，内有一官，好像是权衡长短，那嘴角上的胡须飘然若动，与敦煌中壁画的人物几乎无异。壁画颜色除石绿以外，都是深暗铁青色。画像的衣纹姿态自然流畅，具有唐代风韵，而画脸和胡须的笔法，则含有汉画的遗风。大殿左右四梁下刻有唐人题字。笔法遒劲，清晰明了，实属不易多得的唐人墨迹。
佛光寺地处群峦环抱之中，坐东向西，因山势而建，东、南、北三面峰成壁障，唯西面豁开。这里松柏苍翠，优雅清寂，是难得的风水宝地。
南禅寺位于五台县城以西２２公里的李家庄，已是五台山西部边缘。南禅寺玲珑小巧，当属五台山最小的寺庙了。其所以受人重视，全在于它的古朴悠久。它的寺庙建筑，不仅是五台山，而且也是中国现存最早的一座木结构建筑，建于唐建中三年（公元７８２年），距今已１２００多年。大殿古朴典雅，单檐歇山顶，殿内无立柱斗拱层叠架，给人以庄严雄伟的感觉。
五台山的建筑、塑像、壁画和墨迹四种艺术，萃聚一处，形成孤例，被人们称为“四绝”。五台山的六月大会盛况空前，相传文殊菩萨在农历六月十四诞辰，这一传统从隋唐时期一直流传至今。每年会期，四方僧尼香客蜂拥而至，各寺庙灯烛辉煌、香烟缭绕。尤其在六月十四、十五两天，喇嘛教要举行特有的“斩鬼”、“跳鬼”宗教仪式。喇嘛们头戴鬼神面具，穿着奇装异服，手持各种宗教器具，手舞足蹈，引八方来客争相围观，热闹非凡。