【角度阅读三：和平】
把敌人变成人
摩 罗
前苏联著名作家叶夫图申科在《提前撰写的自传》中，曾讲到过这样一则十分感人的故事：
1944年的冬天，饱受战争创伤的莫斯科异常寒冷。两万德国战俘排成纵队，从莫斯科大街上依次穿过。尽管天空中飘飞着大团大团的雪花，所有的房屋和街道都堆满了白皑皑的积雪。但所有的马路两边，依然挤满了围观的人群。大批的苏军士兵和治安警察，在战俘和围观者之间，划出了一道警戒线，用以防止德军战俘遭到围观群众愤怒的袭击。
这些老少不等的围观者中，大部分是来自莫斯科及其周围乡村的妇女。她们的父亲，或是丈夫，或是兄弟，或是儿子，都在德军所发动的侵略战争中丧生。她们都是战争最直接的受害者，都对悍然入侵的德寇怀着满腔的仇恨。
当大队的德军俘虏出现在妇女们眼前时，她们目光忧愤，全都双手攥成了愤怒的拳头。要不是有苏军士兵和警察们在前面竭力阻拦，她们一定会不顾一切地冲上前去，把这些杀害自己亲人的“刽子手”撕成碎片。
俘虏们都低垂着头，胆战心惊地从围观群众的面前缓缓走过。突然，一位上了年纪、穿着破旧的妇女走出了围观的人群。她平静地来到一位警戒的警察面前，请求警察允许她走进警戒线去好好看看这些俘虏。警察看她满脸慈祥，没有什么恶意，便答应了她的请求。于是，她来到了俘虏身边，颤巍巍地从怀里掏出了一个印花布包。打开，里面是一块黝黑的面包。她不好意思地将这块黝黑的面包硬塞到了一个疲惫不堪、拄着双拐艰难挪动的年轻俘虏的衣袋里。年轻俘虏怔怔地看着面前的妇女，刹那间便已泪流满面。他毅然扔掉了双拐，“扑通”一声跪倒在地上，给面前这位善良的妇女，重重地磕了几个响头。其他战俘受到感染，也接二连三地跪了下来，拼命地向围观的妇女磕头。于是，整个愤怒的气氛一下子改变了。妇女们都被眼前的一幕所深深感动，纷纷从四面八方涌向俘虏，把面包、香烟等各种东西塞给了这些曾经是敌人的战俘。
叶夫图申科在结尾写道：“这位善良的妇女，刹那之间便用宽容化解了众人心中的仇恨，并把爱与和平播种进了所有人的心田。此时，眼前的这些战俘已经不再是敌人，他们已经是人了，因为在他们的心中，已经被播种了爱与和平……”
（摘自《意林》）
【灵犀一点】
战争把人变成了“敌人”，而爱，又把“敌人”变成了人。
爱使世界和平。
【“和”之链接】
★古语
齐侯问晏婴：“和与同异乎？”晏婴曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅以烹鱼肉，燀之以薪。宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。……若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”（《左传》）
释义：晏婴的意思是说“和”与“同”是有差异的。“和”是指不同成分的合理搭配。例如把油盐酱醋，鱼肉菜蔬，用水火加工，做出可口的汤，大家都爱喝，这就叫“和”。如果一种汤只有一个味谁愿意喝呢？音乐也是这样。在国家管理中，如果国君认为应该肯定的事情，而又有否定的意见，臣子们积极提出质疑，使国君的决策更为完善周全，这就是“和”。
★成语
和衷共济：比喻同心协力克服困难。
和而不同：意为和睦地相处，但不随便附和。
和气致祥：意为对人谦和可以带来吉祥。
和璧隋珠：比喻极珍贵的东西。
和光同尘：比喻与世俗混同，不露锋芒。
★故事
在自然界，有这样一种生物。冬天，它是一条凄惨的虫子，它钻入冰凉的泥土，静静等待死亡给予它的厚赐。而夏天，从已故虫子的身体里却长出一种奇怪的生物，模样像草，这就是“冬虫夏草”。而实际上，它是一种真菌。早在虫子仍快活地爬动的时候，它便寄生在虫子的体内了，只等待着来年在夏日的骄阳下伸展出风姿。
这真菌，凭借着虫子的身躯，得以生长。而虫子，因这真菌的生存，使它的躯体又历经一度风雨而显出价值。
冬虫夏草，是珍贵的滋补药。这看似普通的一味药却承载着两个生命。他们互相依存，是一道和谐的风景！
