纵观历史的长河，追溯古今中外，充满了一群群为文化、思想互通交融的忙碌身影。自明末清初，那个身着大褂的西方大儒利玛窦就将《几何原本》翻译传入中国，译著《同文算指》，将四书、五经传入欧洲，推动着中国古代科技的进步、中西的交流。民国之初，受西学东渐思潮引领，“科学、民主”大旗在中国上空飘扬，大踏步地推动着新思潮与文明的演进。陈寅恪、王国维、梁启超等人承担起了与西方交流、文明引入的重任。王国维精通多国语言，复兴了中国史学，钻研哲学和文学研究，难怪陈寅恪在王国维的墓志铭中对他赞扬、哀悼道：“唯此独立之人格、自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”建国后，那个扎眼的顾准，即使备受质疑，也在晚年坚持自己的理想和信念，以极其鲜明的乐观主义寻求拯救社会的良药。
思想与文明的融合，使世界的文明极具生机。人类的进步与发展也着实需要新鲜的血液不断使之更新。正如游历欧洲、进行文学朝圣的茨威格所说：“我几乎用了半个世纪来陶冶我的心，让它作为一颗‘世界公民’的心而跳动。”世界文明的融合，让我们在拥有自我独特文化传统的同时，怀有对这个世界的共同记忆。而文化与思想的融合推动着不同地域、国家的各方面变化，社会制度、风尚以及人们的衣食住行各个领域都悄然发生着改变。
从韩潮过后到苹果时代的覆盖，我们的生活轨迹因网络以及各种发达的高科技手段与各地连通。在全球化浪潮的前端，我们是否就理所应当地接受这样的潮流？我想，这是值得深思和质疑的。清醒且独立的思考是立足于这个时代必须的。
融合，乃“融”与“合”二字组成，它是不同文化、社会、地域间因某些元素的认同而自然地契合，并相互学习和发展的过程。这种平等的交流是世界多样性、多极化的需要。然而，当今世界，更需要以谨慎的态度和清醒的思维审视它。让融合的理念成为一支画笔，灵巧地点缀原有的画作，而非画蛇添足或随意涂鸦，掩盖本身的光彩和本色。