我认为，高中阶段文言文作品的教学应着眼作品的解读鉴赏，而不应只局限在疏通词法句法，传授文言文知识，把文言作品鉴赏课上成古汉语知识课。“无限风光在险峰”，文言作品的精髓蕴于貌似艰涩的字面背后，语言本身只是作品情感、思想、文化的载体。而现在的文言文教学，大多只停留在疏通字词，翻译句子的层面上，这只相当于为领略险峰的无限风光铺平了道路，遗憾的是，不少师生在历尽千辛万苦铺砌完山路之后，却转身走下了山，与近在咫尺的旖旎风光失之交臂！因为他们又要赶紧修下一条山路……就这样，修了一辈子的路，他们几乎从来没有领略过险峰的无限风光。
文本中的重点文言知识固然重要，但那不是教学的主要内容，我们不能舍大取小、舍本逐末。试想，我国古代文言精品浩如烟海，能够入选中学语文教材的篇目都是精品中的精品，其价值怎几个词法、句子了得？只经过“浅层处理”的文言名篇传作，就像韩愈《马说》中的千里马，“才美不外见”，“骈死于槽枥之间。”
我曾经这样设想——如果文言文教学的主要任务就是通译全文、疏通词句的话，最有价值的就应该是作品的译文了，那么为什么真正流传的却是原作呢？
学生成长的过程就是不断回归传统和眺望未来的过程，文言精品承载着我们民族的传统文化和思想精髓，尽管我们有时对传统的东西进和专长要的“扬弃”和整合，但是那毕竟是我们赖以成长的“根”。所以，文言文教学应真正把作品内在价值放在首位，或知人论世，或品味涵咏，或对接思想，或调动情感，或积累运用，或生发拓展，固文而异，不一而定。
看了名师的这一段话，我心里很是羞愧，作为传统文化精髓的文言文，我却只讲到皮毛。名师说，我们古代文言文精品浩如烟海，而能够入选中学教材的则更是精品中的佳作。现在回过头来想想确是如此。像我们学过的《荆轲刺秦王》、《鸿门宴》、《诗经》、《孔雀东南飞》、《兰亭集序》、《赤壁赋》、《游褒禅山记》等，这可都是流传千古的大作，而对于这些作品，我讲出了什么？我把教学重点放在了文言学词的讲解了，文章的内容只是稍带一讲，看来我教学的主导思想就是错误的，无限风光在险峰，而我把路铺到山脚就带着同学们回来了，枯燥的文言字词的积累不能调动起同学们学习的积极性，曾经，我还为此苦苦求索而找不到答案，现在回想起来真是可笑，是我把同学们引进了误区，是我扼杀了他们学习语文的兴趣。铺平路是很必要的，但一定要利用好这条路才能欣赏到美丽的风景。光铺路同学们怎能不烦，不累呢？看来，在接下来的文言文讲学中，我应该扭转自己的思想，我应该把作品的内在价值放在首位，或知人论事，或品味涵咏，或接对思想，或调动感情，或积累运用，或生发拓展，我知道要提到达这个地步，需要较长的时间，也需要付出极大的努力。还记得学《游褒禅山记》的时候，我们说的王安石提出的观点：在实现远大的理想，成就一番事业的时候，除了要有外物的帮助外，还要有坚定的志向和顽强的毅力，在研究学问时要深思慎取。王安石认为，你只要是尽自己最大的努力去做了，别人不会嘲笑你，而自己也不会后悔；相反，如果有能力而不去做的话，别人的嘲笑是合情合理的，自己的悔意是一文不值的。我不会让别人嘲笑，我也不想在生活中留有遗憾，所以我会努力去做，去研究的。
既然文言文是教学的重点，而背诵一定的文言作品也是必须的，所以也该有一定的策略。文言文的教学不同于现代散文的教学，也不同于古代汉语精深，它担负的既有阅读教学的任务，又有语言教学的使命。所以，我们的教学既要关注其文学性，又要关注其基础性，两者不可偏废。夯实基础，关注词法句法，为学生阅读浅显的文言文打下坚实的基础。在此基础上，关注文本内容和形式，通过丰富多彩的读写活动引导学生自主解读文本，感悟哲思，积累精粹，品味和运用语言。关于背诵，可以举行背诵比赛。课前由学生讨论确定背诵比赛的形式，制定评分标准和比赛规则，由全班学生讨论后明确，并通过民主推荐的形式组成评委会。以学习小组为单位根据比赛要求进行赛前准备，如选拔参赛选手、熟悉比赛形式和比赛规则等。评委会讨论组织比赛的有关事项，进行具体分工。推举一名学生主持比赛，说明比赛程序和注意事项，以小组为单位参赛，评委据评分标准为参赛小组打分并统计成绩，比赛时可让每组抽取一个段落背诵，同时抽查部分名句的默写情况。由评委会扒荐一名学生宣布比赛结果并对本次比赛活动进行总结，教师可做补充。这是名师设计的背诵比赛，我们可以把形式简化，只要可以达到预期的效果就可以了。在我看来，小组之间的竞赛也是一种比较好的方式。同学们都有一种不服输的精神，谁也不愿意承认自己比别人差，所以他们会认真准备，也会出难题考同学，这样的效果会很好。
文言字词的积累仍然是不可偏废的方面。由于同学们在上初中的时候，没大学过语法，因此特殊文言现象中的词类活用现象和特殊句式对他们来讲就难了一些。同学不理解什么叫名词作状语，他们不知道什么是状语后置句、定语后置句、宾语前置句，对于有标志性词语的判断句和被动句，他们还可以接受。这对于我们学习文言文是很不利的。在此之前，我也简单地给同学们讲了一下语法，但大部分同学还是一脸茫然的样子。有的时候，就算记住了，也只是死记，并没有达到理解的程度。所以在下一步的文言教学中，我还是应该深入思考，不应该再“舍本逐末”了。因为文言文太重要了，对同学们的意义也非常重大，所以我会努力的。
文言文是我们学习中的重点也是难点，除此之外还有一个重点就是作文了。写作是语文教学的重要内容之一，可是，长期以来，教师在写作教学过程中却常常处于“不作为”状态，作文教学至今总体上没有走上正轨。常见的作文课模式就是“布置题目——学生写作——教师批阅”三大步。至于“写什么”“怎么写”等问题，多凭学生自己琢磨，教师很少指导。这种教学程式逐渐消减了学生的写作欲望。在这种情形下，如何按照写作规律组织教学，是一项非常重要也十分艰难的任务。以下是中学高级教师，山东青岛市崂山区语文教研员郑成业的观点：
为解决这一难题，我在做了几年的“作文不作为”教师之后，开始酝酿教学改革。我认真研究了写作的性质，以此入手探索教改之路。写作的性质首先表现为个体性，作文即作人，文章中凝聚着作者的生活经历，情感积累和知识积淀；其次，写作还具有实践性，“读十篇不如写一篇”，唯有日积月累，勤学苦练，才可能拥有一支生花妙笔；同时，写作还具有创造性，历经冥思苦想而不得的艰难之后，才会获得灵感实现，思如泉涌的喜悦。对于中学生来说，写作又带有特殊的性质，它不完全等同于作家的写作实践，需要通过有计划的训练来达到目标，它带有虚拟成分，常常要借助情境设计来诱发写作欲望，为了提高效率，它常常要采取局部性，分解性的教学形式（如扩写、续写、专题训练等）。
综合考虑写作的性质和中学生写作的特性，我对作文教学有如下思考：第一，生活是写作的主要源泉，作文教学应该引导学生关注生活，从生活中挖掘作文素材。叶圣陶先生认为：“生活犹如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼泼地流个不歇”；“写文章不是生活上的一种点缀一种装饰，而就是生活本身。”可见，在叶先生眼中，生活不仅仅是作文的源头，而且是作文的终极目的。作文教学要以生活为本位，以学生的生活需要和身心民展需要为出发点，启发学生观察生活、关注生活、思考生活，进而感悟人生、陶冶性情、升华心灵。教师应有目的地创造机会，引导学生到大自然中，到社会生活中去探索、体现；教师应有计划地创设情境，引导学生拥有一双“发现美的眼睛”，挖掘生活中的写作材料；教师应督促学生用日记、周记等方式记下生活中的点滴感受，以生活为源泉，可以在一定程度上解决“写什么”的问题。
第二，中学作文教学还要注意创设写作情境，激发学生强烈的作文动机。写作，除了要生活积累，还必须具有一定的表达热情。当然，作家在写作时并不需要创设情境，他们往往有“不吐不快”的感受，但是，对写作动机不强的中学生来说，创设情境就如同演员上场前导演的说戏一样重要。正如叶圣陶共生所言：“善于教导学生的先生无不深知学生的底细，他所出的题目往往限定在学生经验意识的范围以内。学生固然不想写什么文章，可是经他一提醒，却觉得大有可写了。”叶老这里谈的虽然是命题作文，但命题也属于创没情境后一部分。在教学时，教师应善于处理作文教学的前奏，精心设计导入语，设身处地地为学生考虑，或用自身的感受，或用有趣的活
