改革开放以来，最大的失误在教育。（邓小平语）。我理解，失误的关键在德育，德育的失误，不是没有受到重视，不是没有得到强化。其实我们的德育工作受到前所未有的强化，问题是强化的过程中，太刻意了，太表面化，太形式，太教条，太有形了。以至于“强化”反而造成了弱化甚至带来了异化。我在新加坡，专门问一些学校他们有没有从事学生德育工作的部门或机构，在南洋理工学院询问有没有专门从事学生心理教育的人员。他们对我的问题听不懂，不知道我要问的是什么。后来，他们说，新加坡学校没有专门从事德育工作的机构，但是又非常重视。因为德育已经融于时时、处处、人人了。这样的德育才有根，才有魂，才有实效。有实效的德育，是能够融入学生血脉、内化为学生品格和习惯的德育，是学生离校后经岁月遴选仍能被“留下来”的德育，是能够影响学生一生的德育。
没有智慧引领的道德知识是肤浅的，缺少智慧的德育是苍白无力的。德育的智慧，指向人的生存，指向人的道德自由，指向人的道德生命的生长，让学生热爱生活，热爱人类，让学生学会感激，追求崇高，让学生充溢幸福感和责任感。
这才是有根的德育。教育就是在心田里播下一颗种子。这是一个教育的隐喻，第一个含义是，种瓜得瓜，种豆得豆。如果这颗种子是真善美的，将来得到收获必然是真善美。反之亦然。第二个含义是，要学会等待，不必性急。大自然是不着急。一旦有了合适的温度、土壤、水分。这颗种子就会萌发。因此，教育需要等待，教育需要跟踪。等待和跟踪的过程就是一个人的“可能性”的呈现和发展过程。
教育是唤醒，谁都会认同这一点。但教育要唤醒孩子们的顽皮，你是否也会认同？“没有儿童的顽皮，没有顽皮的儿童，就不能建立真正的教育学。” 阿莫纳什维利是苏联继赞科夫、苏霍姆林斯基之后又一位杰出的教育家，他致力于“唆使”孩子去顽皮，去吵吵闹闹，然后着手探究他们的个性，激活其蓬勃的生命力和创造力，从而使学生获得和谐完满的发展，成为富有个性、有特色的人才。
不求一把钥匙能开万把锁，但是每一把锁肯定有一把钥匙能打开。一个教育行为不可能打开所有的锁，一个教育行为不可能对每一个学生都发生作用，都发挥相同的作用。所以好的教育是丰富多彩的教育，只有丰富多彩的教育才能打开千差万别的锁。
教育智慧的危机表现为教育智慧缺失和肤浅。一方面，是教育主体缺少智慧的教育思想，无自己的教育信念，教育教学行为随波逐流。另一方面，是教育主体被动、教条、机械、顺从，教育主体异化为应试、升学的工具，成为分数的奴隶；教育的环境中弥漫的是知识、分数、升学率的语言，而不是道德做人、生活、智慧的语言；教育主体均以拼体力和时间，牺牲必要休息、娱乐和交往，进行着非正常的竞争。今天爱与智慧的危机要求我们以前所未有的紧迫感、责任感，追问、再创教育智慧。
老师应该有这样的豪气：用我的一生撰写“个人教育史”。一切的教育智慧皆酝酿并诞生于“我”。个人的教育史，寓于老师留下让学生传说的故事之中。有了这些及具情韵的故事，生活在校园里的师生们如浴冬阳，如沐春风。这些有意义的、值得回味的人或事，为一代代人的成长汇集了必不可少的生命元气，供应了源源不绝的生命能量。这些故事的留存，时间长了，就化为了校园精神，也就成了学校文化。 班主任工作的眼点：远、近、高、低。走向远方，还要选准就近的目标；顶天的呼吁，还要有立地的选择。佛家说，高高山顶立，深深海底行。是说，要有和圣贤看齐的决心，而且有信心和圣贤们看齐；当然，有宏大的抱负这很重要，但是还要从最细小的地方做起，做别人所不能做的，忍别人所不能忍的。
摩罗说：“心灵因细腻而伟大”，同样一颗高尚善良心灵的诞生，也离不开对细节的关注。关心每一片落叶，感受每一缕微风，欣赏每一丝微笑，记住每一个忧郁的眼神，是善良的开始，是走向高尚的第一步。