经过“森林的世界”，向前不远，就到了“试剑石”处，只见一根高大石柱，一截两段。相传4000多年前，舜帝南巡来到紫霞洞，他试验宝剑是否锋利，就对准大石柱一剑下去，石住被斩为两段，而宝剑却完好无损，留下了这块“试剑石”。其旁有几株果树，其下有一石笋形如老鼠，该景点定名为“仙鼠偷桃”。桃树下有坟状石笋，传说就是舜帝寝陵，其旁一位老人，正跪在陵前祭祀。
再向内为“水晶宫”，是紫霞洞最大的洞厅。由于这里岩层平缓，地下水沿着层面溶蚀扩大而生成这个大厅。在洞顶和洞底长满各式各样沉淀物，“虾鱼龟蛇”、“狮象虎豹”、“马牛羊鸡”、“月中梭罗”、“人间芝草”、“四季瓜果”，几乎无奇不有，无物不存。更令人叹为观止的是“海螺”和“鸟贼”，形象逼真，它们停留在水晶宫内已有千年万载。这个大厅不仅显示那些似龟若猿石形的灵气和美意，而且更体现这些沉积物的本性和画意，即山石姿态之美和古今名画的艺术情趣相融台，使人浮想联翩，犹如进入海底水晶宫一般。
出“水晶宫”的南海龙门，就进入“八音堂”。堂内8片钟乳石，击之能奏八音，仿佛是由舜帝带来的12支玉馆合奏《南风歌》，隐约可听到：“南风之薰兮，可以解吾民之慑兮；南风之时兮，可以申‘吾民之财兮。”声声入耳，句句铭心。
接近洞尾部的大厅里，可以看到右边石壁上有宋代卢陵郡张锉的墨宝。有一“黄姑升天”的景点，有江夏氏题句：“紫霞来女本姓黄，闺门清静做仙娘。”意即江夏（今武昌）有一位黄姓姑娘，不堪父母的包办婚姻，来紫霞洞削发修道，升天后留下名句。最后到了“九曲银河”厅，位于洞穴尾端。相传舜帝命大禹治水，大禹制作了引流入海的冶水模型，并将此模型存放在舜帝授命的洞内，于是就形成了“九曲银河”一景。
石室藏奇，唐宋诗厅离洞口500米有雷洞厅。厅内长230米、高10米的石壁上留有200首侍，其中10首诗是壁刻的，其余均为墨写而成。书写诗文的多是唐宋时代的名人，故称该厅为“唐宋诗厅”，他们是唐时的洞穴旅游家元结，宋时的沈绅、寇准等名家，其中还有宋朝治平四年宫廷御史宫蒋之奇的题刻，浙江会稽吏何大斌写的“观止矣”三个大字。当时黄甲曾题诗一首：“仙源七渡更流长，鹅管饼头滴乳香。触去岩前如雨泻，举瓢捐去讶天浆。”诗中写情写景，赋予钟乳石景的情感和动态，丝丝入扣，颇具特色。各种墨宝岩刻写得生动、含蓄，书法笔画圆润流畅，潇洒俊逸，所以“唐宋诗厅”不仅仅是一首首文情并茂的山水诗、景物诗，也是千年沧桑历史的印记。难怪徐霞客曾在该洞“炊粥就枕”三天四夜，并在列举紫霞洞等为楚南16个名洞时，欣然将该洞排列第二。
元结在游附近的无为洞时，就书写了“无为洞”三个石刻大字，并吟诗一首，诗曰：“无为洞口春水满，无为洞旁春水白。爱此跷橱不能去，令人悔作衣冠客。洞旁山僧皆学禅，无求无欲亦忘年。欲问其人不能问，我向此中得无闷。”真实地反映了唐朝诗人元结不得志、欲求禅，喜欢游洞玩山，结庐于洞室的斯时斯感。
万里江山朝九疑，白云深处有人家《史记·五帝本记》口：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。”今舜源峰下有舜庙、陵墓，墓前石碑直立，上书“帝舜有虞氏之陵”。相传舜帝崩驾，娥皇、女英两妃，跋山涉水，千里迢迢，寻夫未见，悲痛欲绝，挥泪竹上，即成泪竹。九疑山中，紫荆河畔，马蹄石上，仍留下两妃寻舜帝踪迹。舜帝南巡狩，随身带有12支玉馆，弃于九疑，汉零陵文学奚景游九疑山，在岩中幸得，玉馆洞就因此得名。秦汉以来，历代帝土或遥祭舜帝于九疑，或派遣官员前来代祭，舜庙内现存清代、民国祭碑20多块，碑文清晰可认。我国历史上许多名人墨客，长途跋涉，登临忘返者，除上述几位名人外，还有司马迁、蔡岂、宋之问、刘长卿、张渭、李商隐、梅尧臣、何绍基等。蔡岂的《九疑山铭》，宋乐雷发的《象石铭》都是不朽的作品和题词石刻。