早为人知的七星岩具有它的灵气和仙气，使人在其中游览，如倘徉在仙境里。“超尘静境”的洞穴，引发了历代文人墨客多少诗兴，在岩洞内外留下了数十伴石刻。最旱的隋朝开皇十年（公元590年）高僧昙迁（542－｝－607所题“栖霞洞”摩崖石刻，距今已有1400多年。宋代范成大的《碧虚铭》、柯梦得的《方公祠堂迎送神曲》和梁世安的《七星岩·西江月》，其后，明代张文熙的“第一洞天”石刻，都能使游人在游览过程中受到我国传统文化的熏陶，在书法艺术上给人以更大的启迪。
七星岩生存于普陀山。普陀山是桂林诸山中风景荟萃的名山，洞穴众多，除七星岩外，还有元风洞、普陀岩、玄武洞、白鹤洞、四仙岩、寿佛洞、朝云洞、弹子岩、留春岩、省春岩、曾公岩等。元风洞冬暖夏凉，因而石壁上有“温凉别况”岩刻。“普陀石林”景点的岩石，称为瑞石，受人青睐。据说唐代著名书法家欧阳询写的《九成宫醒泉铭》碑，即用此石刻成。
七星岩坐落的普陀山，山体面积只有0。 425平方公里。而地面的洞口却多达27个，洞穴总长度达4257米，洞穴总面积为37199平方米。如此众多殊长的洞穴发育在普陀山，其原因是：第一，山体内部有结构较粗、厚度较大、岩性较纯的石灰岩。第二，地层的倾角较小，有北西向和北东向两组高角度裂隙非常发育密集，从而岩石具有很高的渗透性。第三，这里洞穴形成的初期是在地下水面以下的潜流条件下发育的（接近于地下水面的浅饱水带），这时的洞穴是椭圆形的横断面。随着灰岩的不断被溶蚀，洞穴空间逐渐出露到地下水面以上的充气带内，当时地壳逐渐上升，水量有增无减，水面逐次下降，就形成矩形断面。后来，地下水面有较大的下降，洞穴完全高出于地下水面，成为干溶洞，地下水在较低的地下发育下层洞穴，同时形成地下河。
从洞穴的溶蚀形态特征可以看出，七星岩洞口始终是一个进水口，天岩侗口也是一个进水口，它们所在山体的边缘部位没有主要的出水口，而水流可能在“万里长城”景点的洞段内直接转入地下，也即是上下层洞穴在那里是相通的。从普陀山众多洞穴的类型来说，主要有两类，即穿洞型洞穴和脚洞型洞穴。穿洞洞穴是山体被侵蚀，溶蚀缩小，存在于山体内部的洞穴被揭露、缩短，以至于进口和出口彼此可见。而脚洞的形成是山外的水流流入山体内部，因而它的口部多数是扁圆的，洞内也有较多的田野泥砂卵石被带入。地壳抬升，地下水位下降后变成千洞，因此它有不经过地下水面以下潜流条件作用的特征，没有椭圆管道，没有水平边槽、石皂等形态特征，在洞口部位却保留着山外水流入财形成的波浪伏的流蚀痕迹。
七星岩的形成及其特点，在峰林平原地区有着广泛的代表性。