一、立足“自我成长”原点的教师素养渴求
作为人生奠基工程的小学教育乃儿童成长的大天地，其重大的意义早已不言而喻。小学老师不能只姓“小”，时代的发展呼唤“小”学校出“大”教师，环境的渐趋优化昭示着“小”学校能出“大”教师。
我们每天都面对的语文教育给我们带来什么呢？哲学的启示？审美的体验？独特的愉悦感和满足感？奇特的发现和独特的意义或意味？我从中激发感情了吗？感到自我的扩大和提升了吗？教育生活的过程其实就是老师感受自我的生命和生活的本义的过程，也是自我的素养不断得到修炼的过程。只有回到自我本身，不断追问自己，才能找到生生不息的自我素养提升的动力。
美国雷夫老师的故事就是一个“大教师”的例子。
要达到真正的卓越是要做出牺牲的，需要从错误中汲取教训同时付出巨大的努力。毕竟，教育无捷径。——雷夫
二、“小学语文”以及“小学语文教学”对教师素养的诉求
语文是什么？是用语言为基石和载体编制的文化。对中国人而言就是作为母语的汉语教育，母语教育是人生开始的“根”，每一个人精神成长的文化“母乳”都应该是母语！语文本身承载着上下五千年人类宏博的文化结晶，又是在文化的土壤中生长的。文化是语文的特质和灵魂。语文老师凭借语文解释、发展着文化，推动着文化的进步。语文是人文科目，反映着丰富的人文内涵，以陶冶健康的情趣、情调、情怀和情操，使学生领略文化的丰厚博大。
在语文教育中“文化”应该包括一次次文学审美过程的积累。课堂中的“美”不是空泛的虚幻的，而是真实可感的美的意象，美的语言，美的意境，让文学的“诗意”、浪漫和审美带来的愉悦充盈整个教室。用艺术的情感去靠近语言文本，听到作者的心跳也听到自己的脉息。
小学语文教学的“文化”过程对教师的素养提升提出了更高的要求。
三、成就大教师的语文教师素养追求
（一）胸怀“大境界”
1.高远理想
《望月》的启示。
康德说过，“为我上者灿烂的星空和心中的道德律。”教育的神圣犹如星空般深邃高远而灿烂，需要我们脚踩大地，仰望星空般的虔敬。这种虔敬源自对教育执着的热爱。正如爱因斯坦那样，如果没有对宇宙的终极关怀，没有对科学的执着热爱，就没有科学的发现。他说：“作为一个物理学家，我们越对宇宙和生命研究得深入，越产生惊叹和敬畏之情，我们能说明它怎么样，却不能说明它为什么会这样，在这种情况下，我不得不产生一种宗教精神。”这种“宗教精神”在实质上是一种宽泛的宗教情操，一种源于对人类以及宇宙的终极关怀。
2.圣洁情怀
马克思说过，“我们现在假定人就是人，而人跟世界的关系是一种合乎人的本性的关系，那么，你就只能用爱来交换爱，只能用信仰来交换信仰，等等。如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是一个有艺术修养的人。如果你想感化别人，你就必须是一个能鼓舞和推动别人的人。你跟人和自然的一切关系，都必须是同你的意志的对象相符合的，你的现实的个人生活的明确表现。如果你的爱没有引起对方对你的爱，也就是说，如果你的爱作为爱没有引起对方对你的爱，如果你作为爱者使自己的生命表现没有使自己成为被爱者，那么，你的爱就是无力的，而这种爱就是一种不幸。”我们每天所从事的工作不是抽象道德的要求，不是别人对我生活的应然设想，不只是在伦理道德上值得赞美，它应该是我们心甘情愿所为。只要我们内心始终充满爱，爱教育爱儿童爱世界！那么儿童也会爱世界爱学习爱我们。
3.高度责任
对教育的责任感需要直面社会生活变化的冲击带来的困惑和矛盾。最突出的就是崇高的历史责任感与现实的功利主义之间的矛盾。胸怀教育的大境界，需要摒弃许多东西，摆脱一些名利和欲望，超越物质的羁绊，得到精神的自由，追求精神的生活，让心灵深处留着一片净土，才能产生生生不息的动力，才能在风雨飘摇中坚守自己的尊严。我们要寻求的正是中国古典文化中所说的“道”，一种本真的心灵状态，一种寻求纯真“自然”的大“道”，一种我们孜孜以求的心灵的回归！就像自古以来，对“秋”的感怀异常丰富，古代文人从秋叶凋零，秋风瑟飒中，体味到人生的悲凉与落寞，而田野农夫从满地金黄、稻谷飘香中感受到收获的喜悦和生活的甜蜜，同样的“秋”却有着不同韵味和内涵，这完全取决于个人的生活态度和审美心境。胸中有大境界，才能“空故纳万境”。